1631 wann verabschiedet

Was Astrid Lindgren damals schon wusste.. Am Oktober hielt Astrid Lindgren anlässlich einer Ehrung Friedenspreis des Deutschen Buchhandels eine Rede, die anhand einer Geschichte zum Plädoyer für gewaltfreie Erziehung wurde wurde in Schweden das Gesetz zur Ächtung der Gewalt gegen Kinder verabschiedet. Jenen aber, die jetzt so vornehmlich nach härterer Zucht und strafferen Zügeln rufen, möchte ich das erzählen, was mir eine alte Dame berichtet hat. Im Grunde ihres Herzens glaubte sie wohl gar nicht daran, aber eines Tages hatte ihr kleiner Sohn etwas getan, wofür er ihrer Meinung nach eine Tracht Prügel verdient hatte, die erste in seinem Leben. Sie trug ihm auf, in den Garten zu gehen und selber nach einem Stock zu suchen, den er ihr dann bringen sollte. Der kleine Junge ging und blieb lange fort. Da aber fing auch die Mutter an zu weinen, denn plötzlich sah sie alles mit den Augen des Kindes. Das Kind muss gedacht haben, meine Mutter will mir wirklich weh tun, und das kann sie ja auch mit einem Stein. Dann legte sie den Stein auf ein Bord in der Küche, und dort blieb er liegen als ständige Mahnung an das Versprechen, das sie sich in dieser Stunde selber gegeben hatte:.

1631: Wann wurde der Vertrag verabschiedet?

Dieser absurden Diskussion setzte das Bundesverfassungsgericht im Jahre ein Ende. In seiner bahnbrechenden Entscheidung stellte das oberste Gericht klar, dass das in Art. Elternverantwortung und die hiermit verbundenen Rechte finden ihre Rechtfertigung allein darin, dass das Kind des Schutzes und der Hilfe bedarf, um sich zu einer eigenverantwortlichen Persönlichkeit innerhalb der sozialen Gesellschaft zu entwickeln. Das verfassungsrechtlich gewährleistete Elternrecht setzt demnach voraus, dass die Eltern bereit und in der Lage sind, dieses Erziehungsrecht zum Wohle des Kindes so wahrzunehmen, dass die eigenen verfassungsrechtlichen Rechte des Kindes geachtet werden und sich entfalten können. Das Bundesverfassungsgericht legte ausdrücklich fest, dass das Kind als Träger eigener Rechte und einer eigenen Menschenwürde ein eigenes Recht auf Entfaltung seiner Persönlichkeit hat BVerGE 24, , — mit anderen Worten: dass Art. Und es bereitete zugleich den Weg für eine rechtliche Aufwertung der Persönlichkeit des Kindes. Ein Züchtigungsverbot war damals jedoch dennoch undenkbar.

Die Bedeutung der Jahreszahl 1631

Sie sind von Generation zu Generation weitergegeben worden und halten sich teilweise noch heute. Auch die Gesetzgebung hat lange dafür gesorgt, dass sich Eltern auf das ihnen zugestandene Züchtigungsrecht berufen konnten. Der Paragraf gilt in dieser Form bis Erst dann wird er durch das Gleichberechtigungsgesetz in seiner alten Fassung gestrichen. Im Bürgerlichen Gesetzbuch steht nun: " Die Sorge für die Person des Kindes umfasst das Recht und die Pflicht, das Kind zu erziehen, zu beaufsichtigen und seinen Aufenthalt zu bestimmen. Als das Kindschaftsrecht reformiert wird, ändert sich die Bestimmung im Bürgerlichen Gesetzbuch. Die Verwendung eines stockähnlichen Gegenstands sei nicht pauschal entwürdigend. In dem fraglichen Fall hatte ein Vater sein Kind mehrmals mit einem Wasserschlauch auf den Hintern geschlagen, wobei rote Striemen entstanden. Sechs Jahre später wird in einer weiteren Kindschaftsrechtsreform der Paragraf , Absatz 2 im Bürgerlichen Gesetzbuch abgeschwächt. Es tritt am 8. November in Kraft und bestimmt eine Veränderung des Bürgerlichen Gesetzbuchs.

Schlüsselereignisse von 1631

Gegen das Restitutionsedikt erhoben sich sofort die protestantischen Reichsstände, und selbst der Oberbefehlshaber des kaiserlichen Heeres Wallenstein lehnte das Restitutionsedikt als politisch unvernünftig ab. Ihm war klar, dass die Protestanten das Edikt niemals akzeptieren würden, und damit war absehbar, dass das Edikt die gegnerische protestantische Koalition verstärken würde und die Gefahr einer unvorhersehbaren Verlängerung des Krieges bestand. Juli landete der Schwedenkönig Gustav II. Adolf mit Durch den Einfall der Schweden waren die kurbrandenburgischen Besitzansprüche auf Pommern bedroht, und deshalb hoffte der calvinistische Kurfürst Georg Wilhelm von Brandenburg auf die Unterstützung des sächsischen Kurfürsten Johann Georg. Als Lutheraner war Johann Georg jedoch nicht ohne weiteres bereit, den Brandenburger zu unterstützen. Vielmehr verfolgte er weiterhin seine unversöhnliche Religionspolitik gegenüber dem reformierten Glaubensbekenntnis und blieb bei seiner toleranten Haltung gegenüber der katholischen Glaubenslehre.